教科書の言葉も戦争への反省と繋がってる筈だもん🎵😹6月23日沖縄「慰霊の日」(※雑学No.805,B.D.+291)

2024/06/23 11:20

🌟🌛🌝🌜✨
2024/6/22(土)
🥀🌼🎆👩🏻🎸

朝は、ｵﾄﾝ(元ウチの人)からのメール・チェック(備忘録的なものなので、読み飛ばしを）。
「昨日、ばあちゃんが眼科受診し、片目が緑内障で、T病院へ紹介状もらいました。手術が必要かもとのことです。入院となるとどうするのか考え中です。今日はIらと多満喜。」（※☐◇：息子氏の名前）

つづいて、菟田野のお義母さん(86)に、ラブレター書き(笑、同上で）。
「💛おかあさん、おはようございまスイレン～🌼🥶ｶﾞｸﾌﾞﾙ･･･
　💛おかあさん、目の調子がよくないということで、困っておられたり
　　元気をなくされたりしていないか心配です💧どうかお大事に🍀

きょうもお時間いただきありがとうございます💐⏰

💛さて、きょうは🎵昨日マー坊　今日トミ～🎵の土曜日ですねｯ(*•ө•*)/♡👩🏻🎸🥀🌼🎆
（『圭子の夢は夜ひらく』③番　昭和45（1970）年）

💛ご存じであれば、よろしければご一緒に口ずさんでくださいねｯ(*•ө•*)/♡👩🏻🎸🥀🌼🎆　

ε(c*´꒳`)🎤🎶
　 ♫昨日マー坊　今日トミー
　　明日はジョージか　ケン坊か
　　恋ははかなく　過ぎて行き
　　夢は夜ひらく　(間奏)♫

ε(c*´꒳`)🎤🎶
♪ ｾﾞｾﾞｾﾞ… ｾﾞｾﾞｾﾞｾﾞ… ｾﾞｾﾞｾﾞﾉ… ｾﾞｲ…♪(←息切れ寸前の私😱）👩🏻🎸🥀🌼🎆

💛それでは、今日は『根っこばなし』より『松の木のあっちこっち🌳🪢』(第15回)をお送りしますねｯ(*•ө•*)/♡

💛ちなみに、前回(昨日)までは、

「昔々の池田の村では、松の木のあっち側を村、こっち側を部落と呼び、
あっち側に住みついたハンセン病患者の人々を、こっち側のムラの人に
小屋ごと押し付けようとして、あっち側の村の人が裁判を起こしましたが

敗訴した方のムラの爺様が役人に『砂利はどこの谷から出てきたか誰にも
見分けがつかぬ。人間も砂利に同じ。なにゆえ分け隔てできるか。その
曲った根性を私に鍬で真っ直ぐに叩き直してほしいと言うのか』と怒号

したので役人は一旦逃げましたが、まもなく、ハンセン病患者の人が
係争となった松の木の下で、じさつをされてしまいました」

というお話でしたねｯ(*•ө•*)/♡

💛なお、『松の木のあっちこっち🌳🪢』は、タイトルに魅かれて選ばせて貰った作品なので、物語が予期せぬ展開(?)になるかもしれないことを、あらかじめお詫び申し上げます(笑)🙇↓↓

『松の木のあっちこっち🌳🪢』
(第15回)
世間をさわがせた　詫びのつもりか
もともと世をはかなんで、いつぞは　
首くくろうと　決めとったか

死ぬる身でないもんに
心の底は　のぞけんぞ

(つづく)
✨✨✨

💛話変わって『♩圭子の夢は夜ひらく♩』の③番と言えば🥀🌼🎆👩🏻🎸
「♩昨日マー坊　今日トミー　明日はジョージか　ケン坊か♩」ということで

どちらかと言うと、米兵が本当に身近にいたような🥀
戦後すぐの昭和の時代を想像で歌った歌ですよね🌼

ただどのみち歌謡曲は恋の歌が「♩富♩」に多いですね🎆
私は「♩常時♩」恋が思い出せません😞
私は「♩健忘♩」が多いですね💧(笑)

お互い、健忘は、お互いさま・おかげさま・ありがとう
で、いきましょうよね😉✨

💛それでは、次回は6月24日(月)になりますけれども、続きをお楽しみに❓😆
今日も佳き日でありますように💮😸👩🐸」　　　　　　　　　　　

With “Ryoryo”(ﾘｮｰﾘｮｰ)

💛そのあとは雨合羽ランへ行って9,960歩(7.0㎞)走り歩きしました☔🐸🏃🐢(ｾﾞｲｾﾞｲ… ﾊﾞﾀｯ…♪♪ (←息切れしたウチ…😱でもその後にブログ巡りの至福が待っている…🥕🐎）

💛夜は『『沖縄と教科書』の問題について』の文字起こし（要約筆記）をしました。

私は別に政治を18歳未満に触れさせてはいけないと
考えていないし自分や自分の動物の家族やブログ
の皆様も含めて自分の最愛の人たちの飲むとか
食べるとかのいのちに関わっている問題が別に
政治だと思っているので一方今の所謂「オッサン」
政治はというとそういう視点が欠けていたので
しょうがなく自分みたいな「オバオジサン」でも
恥をかき捨てちょっと書き始めたんですけれども
そうしたらいつの間にか800回に渡っていたという
次第です🙇
↓↓

✨🌒🌓🌔🌕🌖🌗🌘🏃

配信日：2024年6月21日(金)、発信：TBSラジオ『荻上チキ・Session』、テーマ：安田菜津紀さんと語る～『沖縄と教科書』の問題について、出演：安田菜津紀×荻上チキ×南部広美
✨🌒🌓🌔🌕🌖🌗🌘🏃

※部分起こし（要約筆記）
🌝2:21　安田菜津紀・フォトジャーナリスト、NPO Dialogue for Peopleの副代表：https://twitter.com/NatsukiYasuda

今日は琉球大学の山口剛史さんが宜野湾市内
の小学校で行われた特設平和授業という毎年

「慰霊の日」の前後に力を入れられる授業の
見学にお邪魔していたんですけどもそこでは

「自分たちが学習している小学校の周りで
地元の人たちがどんな風に戦後を生き延び
てきたのか」という所を例えば山口教授が

「食べ物はどうしてたのかな」とか聞いて
最初は子どもたちが「それって川から釣り

とかしてたんじゃない？」とか「狩りに行
ってたんじゃない？」という風な発想から
始まるんですけれども色んな事実関係を辿

っていくと「あれ？」ということで実は米
軍の洗濯物の仕事をしてたりですとか或い

は米軍関係者の子どもたちのベビーシッタ
ーをしてたりする人もいるよねという所で

そこからどんな風に米軍に対して経済を依
存しなければならなかったのかという構造

も子どもたちに徐々に見えてくるというよ
うな授業をしてたんですねそしてそういう

🌝3:38　安田
経緯を知っていくとよくネット上等で出回っ
てしまう言説としての「いや普天間基地の周

りに勝手に住んでる人が悪いんでしょう？」
というような安易な言説とは違った構造がこ

ういう風に歴史的な経緯を生活目線から辿っ
ていくという作業をすると見えてくるねとい
うそういう風な授業でしたね

🌝4:24　安田
今回平和授業を見学してみて私はその他にも
「政治に深く関わるような問題をタブー視し
たりとか避けたりとかをしないということを

どういう風に知恵を絞ってやっていくのか」
というのもちょっと考えさせられたんですね

一般化するような言い方になってしまいます
けども日本の授業の中でやっぱり往々にして

どうしても傾向としてあるのが「中立」とい
か「非政治化」ですね「政治的な話題だから

これ触れるのやめようかな」みたいな形で考
えるための材料さえ避けるみたいな傾向がや

っぱりあると思うんですよねでも先程の授業
のように「生活の目線から“じゃあなんで経

済を依存しなければならなかったのか”とい
う構造が子どもたちにも見えてきた」ように

やっぱり学習指導要領を逸脱せず大事にしな
がらも政治的な課題に触れるということは別
に色んな材料を組み合わせてやればできるこ

との筈なんですねなのでやっぱり非政治化で
も形骸的でもなく主体的に物事を考える上で

なぜ？何のために？この違って何？と子ども
たちが気がついていくようなヒントを教育の

中でどう散りばめられるのかということが問
われているのかなという風に感じるんですね

🌝9:45　安田

その他にもどれもが気になるニュースではあ
ったんですけども東野篤子・筑波大学教授は

この番組にも何度か出演されてウクライナの
解説等をされてる方だと思うんですけれども

特集「ウクライナをめぐる各国の動きを追う」ゲスト：東野篤子・筑波大学教授(2022年6月28日)
https://www.youtube.com/watch?v=_1GxHJ3Ghqs

その東野篤子さんが実は警察関係者にネット
上で誹謗中傷されていたということが発覚し
たニュースがありましたよね

東野篤子・筑波大学教授にSNSで誹謗中傷茨城県警の警察官を書類送検 (2024年6月21日)
「見た目からしてバケモノかよ」「ヒステリーババア」と
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20240621/k10014487861000.html

それでこれは東野篤子さんご自身も様々な
インタビューで答えられている所なんです

けども「やっぱり政治問題に深くコミット
するような話題をメディアで顔と名前を出

して語っている女性ということがより誹謗
中傷を受けやすくなっているのではないか
と思います」ということだったんですよね

そういう構造があるのではないかというこ
とは私自身もメディアに携わっている人間

の一人として実感する所でもあり危機感を
持つ所でもあるんですよねというのは

🌝14:28　安田
それはやはり例えば東野篤子さんがTwitter
(X)での発信をやめなければならなかったと

いう所まで追い込まれたということに象徴
的に現れているかなと思うんですけれども

誹謗中傷の矛先を向けられた側の「表現の
自由」が既に侵害されていることをどう考

えるのかということを前提にしないといつ
までたっても「表現の自由」が履き違えら

れたられたままことが進められてしまうの
ではないかということを懸念しているんで
すよね

🌛14:23　荻上チキ・NPO法人「ストップいじめ！ナビ」代表、「社会調査支援機構チキラボ」代表：https://twitter.com/torakare

そうですね東野篤子さんを誹謗中傷していた
側の人は今回の東京都知事選に出場していた

りもして「表現の自由」を謳歌していますも
んね

🌝15:35　安田
今沖縄にいるということで「沖縄戦と教科書
の問題」においても「表現の自由」について
ちょっと考えてみたいなと思うんですけども

おそらくご存知じゃないかなと思うんですけ
れども今年の検定で竹田恒泰さんが代表の「

令和書籍」という会社が出している教科書が
検定に追加合格するということがありました

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=7ttXffyftB8
令和書籍の歴史教科書が合格　過去4回不合格、社長は竹田恒泰氏(2024/4/19)
https://mainichi.jp/articles/20240419/k00/00m/040/385000c

その令和書籍の教科書にはどんなことが書か
れているのかをちょっと紹介をします例えば

「沖縄を守るために爆弾を持ったまま敵艦に
　突入する特攻作戦も行われ2,800人以上の
　特攻隊員が散華(さんげ)しました」

だったりですとか或いは学徒動員に関しては

「志願という形で(中学生から高校生の男女
　2,300人以上が)学徒隊に編入され1,200人
　以上が死亡しました」

https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1347431

これらの記載などを聞いて皆さんはどんな風
に受け止められますか？

(中略)
※こちらでご視聴できます(19:46～24:06)

🌝24:09　安田
そうなんですよねそれでこれは果たして令
和書籍だけが突出していて令和書籍だけの
問題なのかと言えば決してそういうわけで

はないんですよね例えば先程の「学徒隊」
について「勇戦した」という風に書かれて

いたりですとか或いは「命を捧げた」と書
かれていたりとかもあるんですよねこれら

についてもみなさんはどんな風に受け止め
られますか？

🌝25:41　安田
そうなんですよね本来であれば戦争から
問われてきたことはやはりとりわけ教育

の分野に関しては公権力によって不当に
支配をされるのではなくて学術研究など

によって寄って立つものにしなければい
けないということだったと思うんですね

🌝20:19　安田
そういう意味ではやはり先程の「華々しく
散る」みたいな記載は美化の典型だという

風に思いますし「志願」という言葉も確か
に形式上は「志願」という形で学徒隊に編

入されたケースもあるかと思うんですけれ
ども果たして本当に自由意思だったのかと

言えば当時の例えば日本軍と住民たちとの
権力勾配ですとか或いは力の格差みたいな

ことを考えに入れた場合にそれは本当に同
意ですか本当に自発的な意思ですかという

ようなことは絶対に考えなければいけない
筈なんですけれどもそれがこのように自発

的行為のように書かれ自発的行為というこ
とは自己責任に直結していくことにもなり

それはとても暴力的なことだなという風に
私は思うんですよね

🏃🌒🌓🌔🌕🌖🌗🌘✨

※今日の文字起こしのソース（情報源）はこちらです：https://www.youtube.com/watch?v=g-1xMD8LFDQ&list=PLdDrTl31O6BOhmasLaTOAGSGAFod6iqls&index=2

配信日：2024年6月21日(金)
発信：TBSラジオ『荻上チキ・Session』
テーマ：安田菜津紀さんと語る～『沖縄と教科書』の問題について
出演：
安田菜津紀・フォトジャーナリスト、NPO Dialogue for Peopleの副代表：https://twitter.com/NatsukiYasuda
×荻上チキ・NPO法人「ストップいじめ！ナビ」代表、「社会調査支援機構チキラボ」代表：https://twitter.com/torakare
×南部広美・フリーアナウンサー：https://www.tbsradio.jp/articles/63007/https://www.tbsradio.jp/articles/63007/